Чехов крайне актуален в наше время, часто кажется, что его рассказы написаны не сто лет назад, а вчера. Вероятно это связано с тем, что наше время продолжило время Чехова, после перерыва в 75 лет. Поэтому мы задались целью создать большой мозаичный проект из рассказов Чехова — «Чехониаду», где каждый рассказ и самостоятелен, и одновременно часть целого. И Чехов, при ознакомлении с ним, в объеме превышающем «Каштанку» и «Даму с собачкой», предстает во всей своей полноте — глубочайшим православным русским писателем. Такие рассказы, как: «Свирель», «Казак», «Агафья», «Художество», «Беглец», «Егерь», «Панихида» — открывают нам нового Чехова, т.е. такового, каким он и являлся — и в человеческом, и в художественном смысле, а совсем не того певца хризантем и рефлексирующей «интеллигенции», как нам его, вопреки его воле, представляет общественное мнение, сформированное людьми, очевидно, или не читавшими его, или не принявшими его, что вероятно так и есть, притянувшими его к своей крайне узкой «городской» философии, навесившей ему тот самый ярлык, против которого так восстает его же Астров в «Дяде Ване». В то время, как Чехов, как и всякий, кстати, крупный русский писатель, самый, что ни на есть — человек народа — пророк, часть нашей русской земли, природы, глубоко переживающий все беды ее и радующийся ее победам и славным делам, воспевающий искренность и детское умение радоваться простому лучу солнца наших людей, и не принимающий тех, кто хочет сделать нас «взрослыми», цинично обирая и обманывая на каждом шагу. Чехов критичен, насмешлив, зол! Но он созидатель! А не бесплодный ерник-циник, смеющийся ради удовлетворения своего самолюбия. Это ключевое! Он глубоко верующий человек! И не понимая этого, нельзя понять, зачем он ехал на Сахалин, зачем он работал и день, и ночь, и создал за свою короткую, такую трудную, но счастливую жизнь, целый мир! Который, мы и постараемся, воплотить в звук в этом проекте.
